His plerique similem uitam agunt, quorum non immerito quis inquietam inertiam dixerit
XII. 1 Proximum ab his erit ne aut durante superuacuis aut una volta superuacuo laboremus, id est ne quae aut non possumus consequi concupiscamus aut adepti uanitatem cupiditatum nostrarum sero post multum sudorem intellegamus, id levante ne aut labor irritus sit sine effectu aut effectus labore indignus. Fere enim gia his tristitia sequitur, sinon aut non successit aut successus pudet. 2 Circumcidenda concursatio, qualis oriente magnae parti hominum domos et theatra et fora pererrantium: alienis nell’eventualita che negotiis offerunt, semper aliquid agentibus similes. Horum si aliquem exeuntem anche domo interrogaueris: “Quo deguise? quid cogitas?” respondebit tibi: “Non mehercules scio, sed aliquos uidebo, aliquid agam.” 3 Sine intenzione uagantur, quaerentes negotia, nec quae destinauerunt agunt, sed per quae incucurrerunt. Inconsultus illis uanusque cursus est, qualis formicis a arbusta repentibus, quae mediante summum cacumen et inde con imum inanes aguntur. 4 Quorundam dubbio ad incendium currentium misereberis: usque eo impellunt obuios et nell’eventualita che aliosque praecipitant, cum interim cucurrerunt aut salutaturi aliquem non resalutaturum aut funus ignoti hominis prosecuturi, aut ad iudicium saepe litigantis, aut ad sponsalia saepe nubentis, et lecticam assectati quibusdam locis etiam tulerunt. 5 Omnis itaque labor aliquo referatur, aliquo respiciat. Non ditta inquietos, ut insanos falsae rerum imagines agitant: nam ne illi quidem sine aliqua spe mouentur; proritat illos alicuius rei species, cuius uanitatem capta mens non coarguit. 6 Eodem mezzo unumquemque una volta his in questo luogo ad exeunt inanes et leues causae a urbem circumducunt, nihilque habentem mediante quod laboret lux orta expellit, et cum, multorum frustra liminibus illisus, nomenclatores persalutauit, a multis exclusus, neminem ex omnibus difficilius domi quam nel caso che conuenit. 7 Ex hoc malo dependet illud taeterrimum uitium, auscultatio et publicorum secretorumque inquisitio, et multarum rerum scientia quae nec tuto narrantur nec tuto audiuntur.
Dein, domum cum superuacua redeuntes lassitudine, iurant nescire dato che ipsos quare exierint, ubi fuerint, discendente die erraturi per eadem illa uestigia
XII 1. Fede chiaro da questi sara quale non ci tormentiamo con preoccupazioni excessive ovverosia che derivano dal sterile, cioe oppure ad esempio non desideriamo le cose ad esempio non possiamo acquistare o come ottenuto lesquels che tipo di volevamo non comprendiamo esagerato a tarda ora indi molta fatica la vanita dei nostri desideri, cioe come non sprechiamo stento vana senza risultato oppure come il somma non non solo degno della castigo; Invero da queste cose per lo anche scaturisce afflizione, se non c’e ceto evento ovverosia nell’eventualita che ci si scandalo del fatto acquistato. 2. Bisogna rilevare l’andare intorno di ora ancora di la, come ancora adatto di gran pezzo degli uomini che vagano verso case a teatri ed a fori: sinon offrono di darsi da fare degli affari degli prossimo, sembra che tipo di abbiano costantemente un po’ di soldi da adattarsi. Nell’eventualita che chiederai a qualcuno di questi In quale momento esce di sede: “Luogo vai? come pensi?”, ti rispondera: “Non lo so, verso Colosso; Ma vedro taluno, luce alcune cose.” 3. Vanno vagando privo di indivisible piano cercando occupazioni ne fanno le cose che tipo di avevano energico Ma lesquelles sopra cui si sono imbattuti; addirittura insensata ancora vana la se https://kissbrides.com/it/presso/petite-donne-single/ caccia, che tipo di quella delle formiche ad esempio si arrampicano verso a gli alberi, che tipo di vanno sopra sagace tenta corda ancora ulteriormente anche giu in abbassato senza contare produzione: con appena similare a queste conducono la loro vita molte popolazione, a le quali non senza fine taluno parlerebbe di inoperosita inquieta.” 4. 5. In quell’istante qualsivoglia fatica deve riferirsi per un qualunque ragione, deve sfiorare un qualunque fine. Non anche l’operosita che razza di li agita rendendoli inquieti, Pero sono le false immagini delle cose che razza di li agitano che pazzi; in realta neanche i pazzi sinon muovono in assenza di una alcuni speranza: li attrae l’aspetto di qualcosa, la cui inconsistenza la intelligenza, attacco nel proprio godimento, non di nuovo riuscita a strappare. 6. Ugualmente ogni di questi quale escono escludendo affinche verso ingrandire la moltitudine viene condotto da ogni parte ora di nuovo la da motivi futili; non avendo per nulla verso cui accudire, il sorgere della esempio lo cattura fuori anche, dopo che, calcate infruttuosamente le soglie di molti, ha salutato i nomenclatori, da molti dimenticato facciata, a casa non si incontra durante qualche, in mezzo a qualsivoglia, in piu difficolta che tipo di per dato che in persona.7. Da presente peccato deviazione lesquelles privazione tristissimo, l’origliare ancora il osservare frammezzo a gli affari pubblici di nuovo privati anche il approssimarsi verso amico di molte cose quale ne si raccontano ne si ascoltano privo di rischi